*そう*
*しゅってん:フリーひゃっかじてん『ウィキペディア（Wikipedia）』*
*そう**（そう）は**さんぽう**の1つで、**ぶっきょう**の**びく**・**びくに**もしくは**だいじょう**のそうのあつまりをいう。**サンスクリット**かたりではサンガ(saMgha???)であり、それをおとうつしたのが「**そうとぎ**」「そう佉」「そう企耶」、かんやくして「しゅうわごう」「しゅう」とよぶ。きょうではこじんを「そう」とよぶことがおおいが、『**たいちどろん**』に「**そうとぎ**、はたにしゅうという。おおくのびく、いちしょにわごうする。これをそうとぎとなずく」とあるように、そうとぎとはおなじおしえをしんぽうするひとびとのしゅうだんをいう。*
*もくじ* |
[*へんしゅう*] *そうりょ*
*そうりょ**（そうりょ）とは「侶」がと・とものいみであるので、**しゅうごうめいし**の「そう」のいちにん、もしくはしゅうだんをさす。たにも「そうと」ともいう。*
[*へんしゅう*] *そうとぎ*
*そうとぎ**は、いっぱんに「**きょうだん**」といってもよいが、**しょきぶっきょう**ではしんじゃなどをふくまなかったので、いまでいうきょうだんではない。げんみつに**しゅっけ**もののみのそうとぎは、ごくしょきのじだいだけであった。そうとぎは、**しゃか**のでしとしてのしゅっけした**びく**（びく、bhikuSu）たちによるしゅうだんとしてはじまり、やがてしゃかのおしえをしんぽうするありいえのしんじゃたちがくわわったそうとぎとなり、さらにじょせいのしゅっけしゃとしての**びくに**（びくに、bhikuSuNii）のせいどができたとかんがえられる。*
[*へんしゅう*] *よんしゅう*
*よんしゅう**とはしゅっけしゃのしゅうだんと**ありいえ**もののしゅうだんをそれぞれだんじょでくぶんしたものである。しゅっけしゃは、びく・びくに。ありいえしゃは、**ゆうばば塞**（うばそく、upaasaka）・**ゆうばばえびす**（うばい、upaasikaa）。*
[*へんしゅう*] *ななしゅう*
*ななしゅう**（しちしゅ）とは、びく・びくにになるよびだんかいとして、しゅっけしゃのなかまではあるがびく・びくにではないさんしゅをくぶんする。**しきまたま那**（しきしゃまな、zilSamaaNa）・**さや**（しゃみ、zraamaNera）・**さやあま**（しゃみに、zraamaNerikaa）である。『**だい毘婆いさごろん**』によれば、ななしゅうは**べつげだつりちぎ**（べつげだつりつぎ）といわれ、**戒**のじょうぶんによってわけられているという。**せっしょう**、**ちゅうとう**（ちゅうとう）、**じゃいん**、**もうご**のよん**せいざい**と**いんしゅ**のいち**さえぎつみ**とをハナレたものがゆうばば塞であり、よんせいざいとにちちゅうをすぎてしょくじしてはならないというふひじしょく戒、ふもと蓄きんぎん戒などにそむく、たさえぎつみをハナレたものをさやとし、いっさいのせいざいさえぎつみをハナレたものをびくという。とうしょ、「そうとぎ」はたんにぶっきょうとたちのあつまりをいみしたにすぎず、しゅっけしゃたちは「みちのひと」といういみの**しゃもん**とよばれた。そのご、しゅっけしゃはひたすらみちをもとめるひととしてこじきしてせいかつをして、ありいえのひとびとはしゅっけしゃのこうえんしゃとなったのである。ななしゅうのうち、しきまたま那・さや・さやあまは、しゅっけしゃとしてやがてびく・びくにとなるべきひとか、その試錬きにあるものをいう。*
*しきまたま那とは、**パーリご**の「シックハティ」(sikkhati)をこんぽんとして「まなぶ」「がくとくする」といういみをもつ。「がくほうおんな」「がく戒女」「しょうがくおんな」などとかんやくされるのは、このいみである。このしきまたま那は、じょしが18さいから20さいまでの2ねんかんにろっぽうをまなびしゅぎょうして、**ぐそく戒**をうけびくにになる。そのろっぽうとは(1)そめしんしょうさわ(ぜんしんそうしょく)、(2)ぬすびとよんせん、(3)だんちくしょういのち、(4)しょうもうご、(5)ひじしょく、(6)いんしゅである。*
*さやとさやあまはだんじょのくべつからわけられ、「くるしむ」とか「くろうしながらどりょくする」といういみをもっており、「つとむさくおとこ」「つとむさくおんな」などとやくされ、びく・びくにになるよびだんかいのものをいう。*
[*へんしゅう*] *びく・びくに・しんじ*
*びく・びくには、しゅっけしゃにおけるだんじょのくべつによるが、そのもとのことばは「**こじき**」をいみしている。しゅっけしゃとしてまったくせいさんにじゅうじしないびく・びくには、たしゃから**ふせ**されるものによって、せいかつをいじしている。ころもは**くそ掃衣**をちゃくし、しょくは**たくはつ**によってえたものをしょくし、じゅうはしんりんやえんりんにせいかつしたのが、これらしゅっけしゃであった。*
*このびく・びくににたいして、ありいえのしんじゃをだんじょのべつによってゆうばば塞とゆうばばえびすにわける。このりょうしゃはともに**ごかい**をまもってありいえせいかつをいとなむ。このなはともに「upaasti」にゆらいし、「つかえる」「ほうしする」といういみをもつ。したがって、ありいえのしんじゃはしゅっけしゃにたいしてほうしするひとびとで、**しんじ**（**のぶお**）・**しんにょ**などといわれる。ざいけではあるが、げんざいいわれるしんじゃでなく、**したい**のおしえをきいて「**ほうげんきよし**」をえてだいいちだんの**せいじゃ**となったひとびとである。*
[*へんしゅう*] *きょうだん*
*かくしてぶっきょうきょうだんは、かくちにせいりつし、それぞれかつどうをおこなっていた。このようなしゅうだんを**げんぜんそうとぎ**とよぶ。ところが、5にんから20にんいまでのしゅうだんであるげんぜんそうとぎのかつどうがかっぱつになると、そうとぎじしんのとうせい、さらにそうごのれんらくとうのひつようがしょうじ、やがて**しほうそうとぎ**とよばれるようなそうとぎぜんたいのそしきがひつようとなってきた。*
*だいじょうぶっきょう**がせいりつしてからは、ざいらいのそうを「**しょうもんそう**」（しょうもんそう）とよび、だいじょうのきょうだんを「ぼさつそう」とよんだ。**ぼさつそう**では、ありいえしゅっけのくべつがめいりょうでなく、りょうしゃをふくめてそうともしゅう(gaNa??)ともよんでいる。さとったせいじゃのしゅうだんを「せいじゃそう」とよび、さんぼうのひとつとしてのそうはこのせいじゃそうであるともなされ、いっぱんのそうを「**ぼんぷそう**」「**せぞくそう**」ともいう。*
*こうせい、だいじょうぶっきょうには、ふつ・ほう・そうの**さんぽう**をいったいとみる**いったいさんぼう**（**どうたいさんぽう**）のみかたがあらわれ、それまでの**べつたいさんぽう**かんとべつのみかたがしゅちょうされた。*
*こうせい、ちゅうごくやにっぽんではきょうだんにぞくするここのしゅっけしゃを「そう」というようになった。*
*なお、し（ししょう）となるそうを「しそう」ということがある。*
[*へんしゅう*] *ごかい*
- *ふせっしょう戒（いきものをころしてはならない）*
- *ふちゅうとう戒（ぬすみをしてはならない）*
- *ふよこしまめい戒（よこしまな、またみだらなだんじょかんけいをゆるさない）*
- *ふもうご戒（うそをついてはならない）*
- *ふいんしゅ戒（さけをのんではならない）*
*のごしゅの戒をいう。*
[*へんしゅう*] *ていはつ*
*おのれへのいましめとしてそうりょのていはつがある。あたまをまるめ（**まるがり**）て**さとり**のきょうちへたっする"**げだつ**"へのだいいっぽとされるが、きんねんうはつのそうりょもみうけられる。ていはつのゆらいは、しゃかにならったものである。こだい**インド**では、とうはつをそるのはさいだいのちじょくとされ、じゅうざいをおかしたものにたいするいっしゅの**けいばつ**であったが、しゃかはみずからのげだつのためすすんでていはつした。それにでしたちもしたがったものである。*
*なお、ざいにんのかみをそるけいばつは、ちゅうごくの**髠けい**やにっぽんの**てんつつみ**にたいする**みそぎ**などひろくみられるものであった。*
