*にっぽんしんわ*
*しゅってん:フリーひゃっかじてん『ウィキペディア（Wikipedia）』*
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*かみ みち* |
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*にっぽんしんわ**（にほんしんわ）とは、**にっぽん**につたわる**しんわ**のことである。*
*もくじ* |
[*へんしゅう*] *じょせつ*
*げんざい**にっぽんしんわ**とよばれるでんしょうは、そのほとんどが『**こじき**』『**にほんしょき**』およびちほうかっこくの「**ふどき**」にみられるきじゅつをもとにしている。すなわち**たかまがはら**のかみ々をちゅうしんとするしんわがそのたいはんをしめ、いっぽうではそのしゅってんとなるぶんけんはけっしておおくはない。*
*ほんらいにっぽんかくちにはそれぞれのかたちでなんらかの**しんこう**やでんしょうがあったとおもわれそのだいひょうとしていずもがとうじょうするが、**ヤマトおうけん**のしはいがひろがるにつれてそのいずれもが**くにつしん**（くにつかみ）または「まつろわぬかみ」というかたちにかえられて「たかまがはらしんわ」のなかにとうごうされるにいたったとかんがえられている。また、こうせいまでヤマトおうけんなどのにっぽんのちゅうおうけんりょくのしはいをうけなかった**アイヌ**や**りゅうきゅう**には、それぞれどくじしょくのつよいしんわがそんざいする。*
*ちゅうせいにはいると、『**たいへいき**』などのぐんきぶつ、かがくしょやそのちゅうしゃく、じしゃえんぎなどにおいて『にほんしょき』にもとづきながらそのないようにおおきなさいがみとめられる、いわゆる**ちゅうせいしんわ*(*ちゅうせいびほんぎ**)がはったつした。ちゅうせいしんわのなかでは**ほんじすいじゃく**せつにもとづいてききのかみ々がぶっきょうのみことかくとどういつしされたり、あるいはたいとうにわたりあっている。ききにはみられないしんかくやアイテムがとうじょうしたり、ちほうしんわ、みんかんでんしょうやげいのうからとりこまれたようそがしんわのなかにまざりこんでいることもある。ききしんわとはことなりさいごまでせいとうてきなぶんけんがそんざいしなかったため、ほうふなバリエーションがおおくのこされている。ちゅうせいしんわは、げんざいではおもに**こくぶんがく**ほうめんでけんきゅうがおこなわれており、**しんわがく**などではあまりあつかわれていない。*
*きんせいになると、いせこくしゅっしんのほんきょせんちょうが、こじきにたいしてほんかくてきかいめいをめざしめいちょ『こじきでん』をかきあげ、『にほんしょき』ユウイのしんわがいっぺんして、『こじき』ユウイのしんわがしゅたいとなり、げんざいにいたっている。*
*また、しょうすうはではあるものの、**キリシタン**やばくまつの**しんこうしゅうきょう**のきょうせつにもにっぽんどくじのしんわがみられる。*
*いじょうをふまえたうえで、このきじにおいては『こじき』『にほんしょき』などによりかたられる「たかまがはらしんわ」（**ききしんわ**）にしぼり、**にっぽんしんわ**としてかいせつをくわえていくことにする。*
*なお、「たかまがはらしんわ」にとうじょうするおもなかみ々はヤマトおうけんひいてはげんざいの**てんのう**いえのそせんにあたるときじゅつされている。これは、ヤマトおうけんのかくだいにともない、かくちほうどちゃくのかみにたいするすうけいを**てんのう**にたいするものにてんかさせ、はつほケンジョウとしてのそぜいのちょうしゅうをよういにするためとすいさつされているが、そのため、じだいによりとうじのけんりょくしゃにつごうのよいかいしゃくがなされたりかいへんがくわえられたりしたけいいがある。たとえば、ききのへんさんじたいにどうじだいの**てんむ**・**じみつる**あさのえいきょうや**ちょうてい**・**ふじわらし**などのしいがくわわったかのうせいがしてきされている。**とうきょうさいばん**ご、**めいじ**いこう**たいへいようせんそう**いぜんのにっぽんにおいては、こくみんにたいしこっかのせいとうせいをけんでんする**プロパガンダ**としてこっかけんりょくによってもりようされたとされている（**こうこくしかん**）。*
*げんざいは、ふうど、ふうぞくなどの**みんぞくがく**、**こうこがく**にもとづくけんきゅうなどがおもにされている。またにっぽんしんわのげんけいとなったとおもわれるいつわや、にっぽんしんわとるいじてんをもつしんわは**ギリシャしんわ**などせかいじゅうにたすうそんざいする。にっぽんにおけるこふんき?ならきにかけてのくにのせいりょくかんけいをもしるうえでのさんこうしりょうともなっている。*
*そのうえでここでは、あくまでもしんわとして、あるいはみんぞくがく・こうこがくじょうのかんてんから、「たかまがはらしんわ」についてのべることにしたい。*
[*へんしゅう*] *あらすじ*
*このきじでは、にっぽんしんわのあらすじをのべるにとどめ、かくしんわのしょうさいは、べつきじにゆずる。*
[*へんしゅう*] *せかいのはじまり*
*しょうさいは**てんちかいびゃく(にっぽんしんわ)**をさんしょう*
*せかいのさいしょに**たかまがはら**で、**べつてんしんしん**・**かみよななだい**というかみ々がうまれた。*
*これらのかみ々のさいごにうまれてきたのが、**イザナギ**・**イザナミ**である。*
[*へんしゅう*] *イザナギとイザナミ*
*しょうさいは**くにうみ**、**かみうみ**をそれぞれさんしょう*
*イザナギ・イザナミは、**あしはらちゅうごく**にふり、けっこんして、**だいはちしゅう**とよばれるにっぽんれっとうをけいせいするしまじまをつぎつぎとうみだしていった。さらに、さまざまなかみ々をうみだしていったが、ひのかみ**カグツチ**をしゅっさんしたさいに、イザナミはかしょうでしんでしまいいずもとほうきのさかいのひばのやま(げん；しまねけんやすぎし)にまいそうされた。イザナギはカグツチをころし、イザナミをさがしに**よみ**のくにへとおもむく。しかし、よみのくにのイザナミはすでにかわりはてたすがたになっていた。これにおののいたイザナギはにげた。イザナギは、よみの**ケガレ**をきらって、**みそぎ**をした。このときも、さまざまなかみ々がうまれた。ひだりめをあらったときにうまれたかみが**アマテラス**（ひのかみ、たかまがはらをしはい）・みぎめをあらったときに**ツクヨミ**（つきのかみ、よるをしはい）・はなをあらったときに**スサノオ**（うなばらをしはい）がなり、このさんはしらのかみは**みきこ**とよばれ、イザナギによってせかいのしはいをめいじられた。*
[*へんしゅう*] *アマテラスとスサノオ*
*しょうさいは**アマテラスとスサノオのせいやく**、**いわとかくれ**をそれぞれさんしょう*
*スサノオは、イザナミのいる**ねのくに**へいきたいとなきさけび、てんちにじんだいなひがいをあたえた。そして、アマテラスのおさめる**たかまがはら**へとのぼっていく。アマテラスは、スサノオがたかまがはらをウバイにきたのかとかんちがいし、ゆみやをたずさえて、スサノオをむかえた。スサノオは、アマテラスのうたがいをとくために、かくのみにつけているものなどでこ（かみ）をうみそのせいべつによりスサノオはみのけっぱくをしょうめいした。これによりアマテラスはスサノオをゆるしたが、スサノオがたかまがはらでらんぼうをはたらいたため、アマテラスは、**あまのいわと**にかくれた。ひのかみであるアマテラスがかくれてしまったために、たいようがでなくなってしまい、かみ々はこまった。そこで、けいりゃくでアマテラスをあまのいわとからだした。スサノオは、げかいについほうされた。*
[*へんしゅう*] *いずもしんわ*
*しょうさいは**ヤマタノオロチ**、**いなばのしろうさぎ**、**だいこくしゅのしんわ**、**だいこくしゅのくにづくり**をそれぞれさんしょう*
*スサノオは、**いずものくに**におりたった。そして、がいじゅうである**ヤマタノオロチ**(八俣遠呂智)をきりころし、**くにつしんのむすめ**とけっこんする。スサノオのしそんである**だいこくしゅ**は、**スサノオのむすめ**とけっこんし、**スクナビコナ**とあしはらちゅうごくのくにづくりをはじめた。*
*いずもしんわとはいうものの、これらのせつわは『**いずもこくふどき**』にはしゅうろくされていない。ただしかみめいはきょうつうするものがとうじょうする。*
[*へんしゅう*] *あしはらなかつこくへいてい*
*しょうさいは**あしはらなかつこくへいてい**、**てんそんこうりん**をそれぞれさんしょう*
*アマテラスらたかまがはらにいたかみ々（**てんしんしん**）は、あしはらちゅうごくをとうちするべきなのは、てんしんしん、とりわけアマテラスのしそんだとした。そのため、なんにんかのかみをいずもにつかわした。たいこくぬしのこである**ことしろぬし**・**タケミナカタ**がてんしんしんにふると、たいこくぬしもたいこくぬしのためのきゅうでんけんせつとひきかえに、てんしんしんにくにをゆずることをやくそくする。このきゅうでんはごの**いずもたいしゃ**である。*
*アマテラスのまごである**ニニギ**が、あしはらちゅうごくへいていをうけて、**ひなた**にこうりんした。ニニギは、**コノハナノサクヤビメ**とけっこんした。*
[*へんしゅう*] *やまさち彦とうみさちひこ*
*しょうさいは**やまさち彦とうみさちひこ**、**ウガヤフキアエズ**をそれぞれさんしょう*
*ニニギのこである**うみさちひこ**・**やまさちひこ**は、やまさち彦がうみさちひこのつりばりをなくしたことでけんかになった。やまさち彦は、**わたつみ**のきゅうでんにおもむき、つりばりをみつけ、つりばりをかえした。やまさち彦はわたつみのむすめとけっこんし、ウガヤフキアエズというこをなした。ウガヤフキアエズのこが、**カムヤマトイワレヒコ**（またはカンヤマトイワレヒコ。ごのじんむてんのう）である。*
[*へんしゅう*] *じんむてんのう*
*しょうさいは**じんむとうせい**、**タギシミミのはんぎゃく**をそれぞれさんしょう*
*カムヤマトイワレヒコは、あにたちとはかって、**ヤマト**をしはいしようともくろむ。ヤマトのせんじゅうしゃたちはかかんにていこうし、カムヤマトイワレヒコもくせんするが、けっきょくてんそんのカムヤマトイワレヒコのてきではなかった。カムヤマトイワレヒコは、うねびかしはらみやのさんろくで、そくいする。これが、しょだいてんのうである**じんむてんのう**である。*
*じんむてんのうのしご、じんむてんのうがひなたにいたときのこである**タギシミミ**がはんらんをおこす。**カムヌナカワミミ**がそれをやぶり、こういをつぐ。*
[*へんしゅう*] *けつしはちだい*
*しょうさいは**けつしはちだい**をさんしょう*
*カムヌナカワミミは、綏靖てんのうとなるが、綏靖てんのういかの8だいのてんのうのじせきはつたわっていない。*
[*へんしゅう*] *しんわけんきゅう*
*えどじだいまでは、かんせんのせいしとしてきじゅつされた『にほんしょき』のほうがじゅうようしされ、『こじき』はあまりじゅうしされていなかった。えどちゅうきいこう、**ほんきょのりなが**の『**こじきでん**』など**こくがく**のはってんによって、『にほんしょき』よりもふるく、かつかんぶんだけでなくにっぽんのことばもまぜてかかれた『こじき』のほうがじゅうしされるようになり、げんざいにいたっている。*
*めいじいこうは、こうこくしかんによってにっぽんしんわのきじゅつがしんせいしされ、しんわけんきゅうはそれいぜんよりもこうたいすることとなった。たいしょうじだいに**つだそうきち**が『かみよしのあたらしいけんきゅう』ほかをはっぴょうし、にっぽんしんわにかがくてきなかんてんからひひょうをおこない、かみよきはせいじてきないとでつくられたそうさくであるとけつろんづけた。せんぜんはふけいざいとしてだんあつされたが、せんごになってちゅうもくされ、しばらくのま、つだのせつがにっぽんしんわけんきゅうのちゅうしんとなった。げんざいではつだせつがさいぶまでただしいとはかならずしもかんがえられてはいないが、にっぽんしんわをこうこがくなどのしょうこなくやよい・こふんじだいのしてきじじつのはんえいとかんがえるせつはきほんてきにしりぞけられている。*
*きょうでは、いとてきなかいへんやそうさくがかなりくわえられてはいるが、そのようなもののみかたをするこだいのひとたちがいたことにちゅうもくするぶんかてきはいけいをこうさつするかんがえかたがしゅりゅうとなっている。*
[*へんしゅう*] *ひかくしんわ*
*にっぽんしんわのなかには、たのしんわとのかんれんせいをしてきされているものがおおくそんざいする。*
- *ギリシャしんわにおける**オルフェウス**のよみのくにいきとい弉諾みことのよみのくにいき、**デメテル**とてんあきらおおがみがかくれるとくさばながかれるなどおおくのるいじてんがみられるといわれている（→**しとさいせいのかみ**）。*
- *アポロン**のカラスと**はち咫烏**、ちゅうごくのきんからすはいずれもたいようしんのつかい、もとはしろい、せいずによってはからすざがさんほんあしのものもあるなどるいじせいをしてきされている。（さんほんあしのカラスについては、いっせつには**たいようこくてん**のづけいがきげんともいわれている。）*
- *アレキサンダーだいおう**のせつわとじんむてんのうのえんせいとるいじしているというせつもある。*
- *イザナギとイザナミはきょうだいであるが、じんるいのしそたるだんじょがきょうだいであったとするしんわはみなみアジアからポリネシアにかけてひろくみられる。*
- *イザナミは「さいしょのしにん」となり「しのくにをしはいするかみ」となったが「さいしょのしにん」が「しのくにをしはいするかみ」となるはなしはこだいエジプトの**オシリス**やインドの**ヤマ**などにみられる。*
- *イザナギがよみのくにからかえってきたときにつくしのひなたにておこなったみそぎのときにひだりめをあらうと**アマテラス**（**たいよう**）が、みぎめをあらうと**ツキヨミ**（**つき**）がたんじょうしたというはなしのるいじれいとしては、ちゅうごくしんわにおいてそうぞうしんたる**ばんいにしえ**のしたいのうちひだりめがたいように、みぎめがつきにかせいしたとされるはなしがみられる。*
- *いなばのしろうさぎが、うみをわたるのにサメをだましてりようするはなしがあるが、どうぶつがちがえどにたないようのむかしばなしがなんぽうのしまにある。*
[*へんしゅう*] *かんれんこうもく*
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